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游褒禅山记

宋代 :王安石
古诗原文
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褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢病>嗥湓憾謇铮交蕉者,以其乃华山之阳名之病>喽窗儆步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬病

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞病由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其睿蚱浜糜者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈睿浣难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其about,来而记之者已少。盖其又睿蚱渲劣旨由僖印7绞鞘保之力尚足以入,火尚足以明病<绕涑觯蚧蚓唐溆者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐病

于是余有叹焉。古人之观于斓亍⑸酱ā⒉菽尽⒊嬗恪⒛袷蓿械茫云求思之深而无不stay病7蛞囊越蛴者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰郑瑅ery之观,常stay于赵叮之所罕至焉,故非有志者不能至病S兄疽樱凰嬉灾挂玻涣Σ蛔者,亦不能至病S兄居肓Γ植凰嬉缘。劣谟陌祷杌蠖尬镆韵之,亦不能至病H涣ψ阋灾裂桑谌宋杉ィ鴖tay何谢冢痪∥嶂疽捕荒苤者,sure无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于捅忠员古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不sure不深思而慎取之病

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

译文翻译
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褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初staythis里筑室居住,死后又葬stay那里;becausethis个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,because它stay华山南面而this样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒stay路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还sure辨冻觥盎ㄉ健钡淖盅H缃駎ake“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,staythis里游览、题记的人很多,(this就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深难樱ケ悖ǜ械剑┖迫耍问它的深度,就是those like游险的人也未能走到尽头——this是人们所说的“后洞”。我与四personal打着火把走进去,进去越睿敖絛ifficulty,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。We走进去的深度,比起those like游险的死矗蟾呕共蛔闶之一,然而看看about的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够continue照明。We出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。

对于this件事我有所感慨。古人观察斓亍⑸酱ā⒉菽尽⒊嬗恪⒛袷蓿兴靡妫莃ecausethey探究、思考深邃and广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人闵佟owever世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常stay那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了酒膊幻ご颖鹑硕停止,however体力不足的,也不能到达。有了酒胩辶Γ膊幻ご颖鹑恕⒂兴傅。但到了那幽深昏刀谷烁械侥:曰蟮地方却没有必要的物件来support,也不能到达。可是,力量足以达到康模ǘ茨艽锏剑瑂tay别人(看来)是sure讥笑的,stayown此礢o is it有所悔恨的;尽了own的主观努力而未能达到,便sure无所悔恨,this难道谁还能讥笑吗?this就是我this次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑,指刑古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?this就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四personal是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐送趸兀稚罡Γ我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川送醢彩恰

注释解释

浮图:梵(fàn)语(古India语)音译词,也写作“浮屠被颉胺鹜肌保疽馐欠鸹蚍鸾掏剑瑃his里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,this里指山脚。

而:连词,also。卒:最终。之:指褒禅山麓。

以故:because(this个)缘故,译为“therefore”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的abbreviation,meaning是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。

慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了express孝敬父母或尊敬师长,staythey死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。this里指慧褒弟子stay慧褒古愿堑奈萆帷B何萆帷#ㄒ凰指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。

华山洞:南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”,看正文下出应写作“华阳洞”。以:because。乃:express判断,有“为”、“是”的meaning。阳:山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的背面、水的南面为“阴”。名:命名,动词。

仆道:“仆(于)道”的省略,倒stay路旁。

文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文郑钡摹拔摹辈煌B穑指因风化剥落而模糊不清。

独何ǘ溃挥小F洌指代石碑。文何淖郑瑃his里指的是碑上残存的文字。犹:梗浴

今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”郑挥小盎ā弊郑罄从辛恕盎ā弊郑盎薄盎ā狈家,“华”才读为huá。(王安石think碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今郑杂Χ羑uā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,this里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承由衔模馐蛂eason ,有“大概because”的meaning。谬:错误。

侧出:从旁边涌出,记游:指stay洞壁上题诗文留念。

上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗难印

问:探究,追究。睿稳荽驶钣米髅剩疃取T颍焊贝剩糜谂卸暇鋏xpress肯定,相当于“就”。睿呵罹 

拥火:拿着火把。拥,郑谩R裕毫剩幼从镉隿ore词。

见:动词活用作名词,见到的景象。

怠:懈怠。且:副词,take,take要。

盖:表guess的发语词,大概。尚:还。不能十一:不及十分之一。不能:不及,不到。

而:表递进的连词,also,and。

则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,More。

方是时:正当this个时候。方:当,正stay。是时:指决定从洞中退出的时候。

以:相当于“而”,连词,连接状语与core词。明:形容词或用作动词,照明。

既:已经,……以后。其:助词。

则:副词,就,便,express前后两事紧密相承或time相距很近。或:有人。咎(jiù):责怪。其:那,those 。

其:第一人称代词,指own。而:连词,表结果,以致,以至于。不得:不能,极:尽,this里有尽情享受的meaning,形容词活用作动词。夫:this,那,指示代词。

于是:对于this种情况,therefore。焉:句末语气词。

之:用于主谓之间,cancel句子的独立性,可不译。得:心得,收获。

以:because。求思:探求、思索。而:连词,表递进,and。无不stay何匏籹tay,没有不探索、思考的,指思考problem广泛全面。

夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,and,also。则:表假设的连词,那么。

而:可是。观:景象,景观。赵叮稳荽驶钣米髅剩赵兜地方。

而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。

随:跟随(别人),“随”字后面省略“之”。以:连词,表结果,以致,以至于。

至于:this里是抵达、到达的meaning,不同于现代汉语用stay下文开头,express提出另一话题。幽暗昏惑:幽深昏暗,叫人迷乱(的地方)。昏惑:迷乱。以:连词,表康摹O啵▁iàng):帮助,辅助。

以:相当于“而”,连词,连接状语与core词。焉:兼词,相当于“于此”。this一句stay“焉”后面省粤恕岸恢痢薄

谌耍簊tay别人(看来)。为:是。

其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。

得:心得,收获。

谬其传:把those (有关的)传说弄错。谬,使……谬误,把……弄错。莫能名:不能说出真相(一说真名)。

何可胜道:Yes? 能说得完。胜,尽。

所以:express“……的reason ”。慎取:谨慎取舍。

以:以(之),therefore。悲:叹息

庐陵:今江西吉病萧君圭,字君玉。

长郑航窀=ǔだ帧王回,字深父。父:通“甫”,下文的“平父”“纯父”的“父”同。

安国平父、安上纯父:王安国,字平父。王安上,字纯父。

至和元年:公元年。至和:宋仁宗的年号。临川:今江西临川。王某:王安石。古人作文起稿,写到own的名郑蛔鳌澳场保者stay“某”上冠姓,以后stay誊写时才研彰闯觥8据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。

创作背景

本文是王安石34岁时(1054年)从舒州通判任上辞职,stay回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆男问叫聪碌摹12年后(1070年)罢相。他不顾保守派反对,积极推行路āL岢觥疤毂洳蛔阄罚孀诓蛔惴ǎsearch圆蛔阈簟钡墓点,this与本文的观点也有相似的地方。

诗文赏析
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梦男从宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是author与他的两位friend和两个胞弟同游褒禅山后所写。this是一篇记述与议论相结合的散文,与commonly游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。

从篇首至“盖音谬病薄<鞘霭矫由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是because唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一start住stay华山之下,死后又葬stay华山之下,所以叫做褒禅。author由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所stay。becausethisafter all是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之病薄his三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒stay路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。actually,So is it为送怀鯽mong尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二郑瑂tay于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨stay为下文发表感想和议论设下张本。

从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐病薄<切鹩卫腊胶蠖吹那樾巍his段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而stay“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,and“入之甚寒”,所以即使like游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便cause了author与同游者的极大兴趣。于是they拿着火把走了进去,走得越睿薪郊难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”this么一说,everybody就随着他黄鹱吡顺隼础R坏┳叱龆春螅琣uthor却深有感慨,慨叹own所到达的地奖绕餷ike游览的人,还不到十分之一,然而stay洞的about壁上,题字留念的人已经很少了。if再往深处走,到达的人就更少了。this说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾ownstay洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是surecontinue前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。康牟淮铮购逗之情溢于言表,由此可见author不畏艰险的积极进取精神。

从“于是余有叹焉”至“此余之所得病薄P次茨苌钊牖胶蠖此母邢牒吞寤帷his段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人男事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古死此担瑃hey观察斓亍⑸酱ā⒉菽尽⒊嬗恪⒛袷蓿加兴茫瑃his是becausethey对事物观察思索蒙钋校挥刑剿鞑坏降地方。author称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须have古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都havethis种精神的。就以游览风物此担胺蛞囊越蛴者众;险以远,则至者少”。this种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常stay赵之处,人们却又很少能够到达,那也就不probably看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?author进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至病薄his里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有probably到达理想的车亍6怯辛舜笾荆凰嫠姹惚地止足不前,“然力不足者,亦不能至病薄his里又强调了一个“力”字。this个“力”,是指气力。if气力不足,像“有怠而欲出者”那样,So is it不能到达理想车氐摹H怯辛舜笾竞推Γ植轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至病薄his里又强调了一个“物”字。this里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,if不借助火把之类的物来照亮前进的道路,So is it不能到达理想车氐摹W之,只有具备志、力与相助之物this三个条件,才能到达理想的车亍his是就正面此怠7垂此担ure达到而又未能达到,this对别死此凳莢ery可笑的,对own此凳呛芸苫诤薜摹f竭尽了own的酒踩匀淮锊坏剑簿兔挥衱hat可悔恨的了。this样,谁还能讥笑他呢?author从正反两方面把道理说得清清楚楚。this就是author游览华山后洞之后男牡煤吞寤帷his个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远冻擞卫溃鴖ure用之于从事everything事情。

从“余于捅敝痢此所以学者不sure不深思而慎取之病薄P由于捅鴆ause的联想。author从捅仙锌杀媸兜摹盎ㄉ健之“花”郑袢宋蠖廖盎怠之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”由矫囊远锎铮联想到古籍的以讹传讹,使author触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不sure不深思而慎取之病薄6源乓吧钏肌倍吧魅 眛his个提法,也很精辟。它对学者整理和Research古籍,鉴别其真伪,指雌浔纠疵婺浚唤鍪潜匾模琣ndSo is it有指家庖宓摹

从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作time。

从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不stay于记游,而stay于写authorstay游览中男牡煤吞寤幔⒆重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。

写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。this既是对当时学者的劝勉,同时So is itauthorown治学态度男凑铡王安石stay治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人黄鹦拮妒贰妒椤贰周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒岳吹恼戮之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。stay《商鞅》诗里写道:“今宋纯煞巧眺保眺蹦芰钫匦小!眘tay《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”this些都反映出他男录狻his些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新service的。因而也sure说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结history的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。

写游览华山后洞的经过时,从“入之愈睿浣难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、very之观,常stay赵丁保看到“奇伟、瑰怪、very之观”,捅匦胗幸桓霾晃芳柘眨煌鼻暗募强意志,同被挂弑缸愎坏氖盗涂勺势窘璧耐饨缣跫K鹴his种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来stay变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神So is it完全一致的。this种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的history的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。

本文男醋骷记蒘o is it比较高明的。既然本文的重点不stay记游,而stay写游览中男牡锰寤幔詓tay材料的取舍上,行文的organization安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。authorstay记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。

文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细油嫖叮床谎俺!K唤鑫挛目季堪由来起着开拓的effect,and也把有关全局的“华山”二字突现出来。author突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要effect的。sure设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可指畹幕角岸础⒒胶蠖矗闶チ烁钊瞬豢伤家椤K之游览华山后洞,从而发表议论也take成为不probably。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文此担鹱畔纫推痰娴膃ffect。然而author又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,this就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的effect。

梦氖且约怯挝ǎ砸槁畚鞯奶点,所以authorstay记游中写what,不写what,以及怎样写,So is it经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、捅突角岸矗由于都不是所写重点,所以家槐蚀6堑某鱿郑侄际俏椿胶蠖矗乇鹗切从位胶蠖醋髌痰婀傻摹O昶渌辏云渌裕运重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。author先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能睿淮涡慈之愈睿之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈睿怯者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写author悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层闵钊地写出了游览华山后洞的全过程。this之中有环称盏匿秩荆杏稳说幕疃幸庵静患强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,this就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。

再如author写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,So is it有意安排。它对下面in the light of后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的effect,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论provide了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,author严谌∩幔诩舨茫朴谄痰婀傻男醋骷记桑侵档媒杓摹正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."author最后指锌箂tay路边的碑,与篇紫嗪粲,结构严丝合缝,脉络清晰。

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王安石 : 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),China北宋著名政治家、思想家、难...

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游褒禅山记古诗原文翻译赏析-王安石

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